Bodhisattva Khasarpana Lokeshvara, c. 11th–12th century
Indian
The increasing complexity of imagery and iconographic detail in late Pala art paralleled the growing popularity of Esoteric Buddhism in eastern India. Khasarpana Lokeshvara, the Esoteric form of the immensely popular bodhisattva of compassion, Avalokiteshvara, was created by the absorption of Hindu elements into Buddhism and appears frequently in Pala art. In this stela, the youthful, bejeweled figure is seated on a double-lotus throne, surrounded by lotus blossoms and the deity’s four standard attendants: the goddesses Tara and Bhrikuti to the left and right of the bodhisattva’s knees; and, on the base, the needle-nosed Sucimukha, who imbibes the nectar of grace, at the left rear, and the plump, fearsome Hayagriva at the right front. In addition, the princely Sudhanakumara, who carries a book under his left arm, is shown at the front left of the base, while two tiny figures of the donor couple are shown kneeling behind Hayagriva. Due to damage to the upper part of the stela, only one remains from the figures of the five jina Buddhas, the rulers of the Buddhist universe. The elegant proportions, attenuated waistline, richly carved surface decoration, complex iconography, and almost feminine poise of the bodhisattva are hallmarks of the mature Pala style.
La complejidad cada vez mayor de la imaginería y los detalles iconográficos del periodo Pala tardío reflejó la creciente popularidad del budismo esotérico en el este de la India. Khasarpana Lokeshvara, la forma esotérica del tan venerado bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara, se creó gracias a la absorción que hizo el budismo de elementos hinduistas, y aparece con frecuencia en el arte de este periodo. En esta estela, la joven figura adornada con joyas se encuentra sentada en un trono de loto doble, rodeado de flores de loto y los cuatro ayudantes habituales de la deidad. Las diosas Tara y Bhrikuti se encuentran de pie junto a las rodillas del bodhisattva, a la izquierda y derecha respectivamente. En la base, Sucimukha, de nariz puntiaguda, quien bebe el néctar de la gracia, aparece al fondo a la izquierda, y Jáiagriva, corpulento y aterrador, a la derecha en primer plano. Además, vemos al principesco Sudhana kumara, que lleva un libro bajo el brazo izquierdo, en el primer plano de la sección izquierda de la base, mientras dos figurillas que representan a la pareja comitente se encuentran de rodillas detrás de Jáiagriva. Debido al daño que la estela ha sufrido en la parte superior, solo queda una de las figuras de los cinco budas yina, gobernantes del universo budista. Las elegantes proporciones, la cintura atenuada, la abundante decoración tallada en la superficie, la compleja iconografía y la pose casi femenina que adopta el bodhisattva son los sellos distintivos del estilo Pala tardío.
(Ben Heller, Inc., New York);
purchased by Kimbell Art Foundation, Fort Worth, 1970.